Текст выступления президента общественной организации
“Джавахкская диаспора России” Агаси Арабяна на 6-ом Всеармянском Форуме

	Судьба армянского народа, оказавшегося после 1915 года в условиях новых реалий, связанных с его разбросанностью по миру, отсутствием после 1920 года самостоятельной государственности, нестабильного постсоветского периода требует переосмысления сложившейся ситуации. Современные реалии, сопровождающие наш народ, настоятельно требуют пересмотреть философские, социально-политические, экономические, религиозные подходы к обустройству нации в меняющемся мире. Конкуренция, захлестнувшая все стороны человеческого бытия, ставит перед народами задачи не только самосовершенствования, но и самосохранения. В условиях, когда рушатся многовековые стандарты, иначе просто не может быть. В этой связи особая ответственность ложится на нынешнее поколение армянской интеллигенции, вырабатывающей новые подходы к современному миропониманию в условиях раздробленности и разбросанности нации. Реалии, в которых находится армянский народ, нестандартны и требуют новых экстренных решений.                               Наше историческое прошлое и культурное наследие бесцеремонно пытаются своровать, чтобы затем материализовать его и присвоить. Размыванию нашей культуры и последующему ее растворению в чужой порой способствуем мы сами. Продолжая пользоваться навязанными нам на протяжении веков словами и терминами, мы, того не подозревая, сами оказываем помощь нашим недоброжелателям. К примеру, заменив в своем лексиконе армянское слово “циранапох” на турецкое “дудук”, мы дали повод отдельным народам претендовать на наш трехтысячелетний музыкальный инструмент. В этой связи историческая ответственность ложится на наших филологов, которым в необходимо осуществлять титаническую работу для вычищения армянского  языка от наносов.          
                                                                                                                                                                                                                      
    Нам долгое время навязывали мысль, что армянства не существует в отрыве от Армянской Апостольской церкви. Пусть простит меня родная Апостольская Церковь, а как же армянские католики-мхитаристы, бесценными работами которых гордится весь наш народ? Как мы можем отбросить наших насильно исламизированных собратьев, многие из которых, несмотря на существующие  угрозы, стали вновь обращаться к своим истокам? Мы же не выражаем сегодня никакого отрицательного отношения к нашим немногочисленным  соотечественникам, принявшим в V веке под давлением парфян зороастризм и освобожденным от этого тяжкого бремени Святым Варданом Мамиконяном в ходе Аварайрской битвы. Возможно, в этих условиях каким-то образом должны поменяться и подходы ААЦ, связанные с религиозной терпимостью в условиях  многоконфессиональности нации. 
     Особых подходов требуют вопросы экономического переустройства  Армянского государства. Они, по всей видимости, должны быть пересмотрены с учетом разбросанности нации и нахождения нашего Отечества в не совсем благоприятном географическом и геополитическом положении. Находясь вдалеке от морских границ, имея известное соседство с рядом недружественных стран, мы не можем строить экономику по стандартам цивилизованных государств, имеющих практически прозрачные границы. К сожалению, нам этот путь на данном историческом этапе судьбой не уготован. В этом плане, как представляется, было бы правильным ориентироваться на построение не материалоемкой, а трудоемкой, наукоемкой экономики, нацеленной на современные технологии. Размещение же материалоемких производств, в особенности, связанных с перемещением  через границы больших объемов и партий грузов, с учетом череды различных блокад сегодня и, наверняка, в обозримом будущем, можно было бы осуществлять за рубежами Армении, в основном в тех странах, которые направили в нашу страну соответствующие соразмерные долгосрочные инвестиции. Над этим, как представляется, должны  крепко поразмыслить армянские ученые, занимающиеся фундаментальной наукой; в первую очередь, экономисты, специалисты в области международного права и многие другие.    
     Касаемо подходов к Спюрку. Сегодня нас не в полном объеме  удовлетворяют подходы к разрозненной диаспоре. Ее почему-то принято рассматривать как донора основных финансовых и материальных поступлений в Армению. Но, при этом, почему-то, забывается потенциал армянского зарубежья в вопросах управления самой Арменией. Если Армения и Спюрк это единый организм, как часто заявляют с трибун, то и управление этим организмом, хотя бы в части касающейся, должно осуществляться при соответствующем участии армян диаспоры. Это особо актуально сегодня, так как брошенные вызовы касаются не только Армении, но и диаспоры. 
     Вопросов накопилось много; они требуют взвешенных ответов. Мы в ответе за свою Родину, распложенную на стыке цивилизаций, как перед предками, так и потомками.     
___